Một góc nhìn về phong thuỷ và trấn yểm - (vụ sông Tô Lịch) P.2

 

Vụ trấn yểm sông Tô Lịch (phần 3)

Đứt mạch quá. Nhà cháu lại xin tiếp tục hầu chuyện các bác.
Như nhà cháu đã nói ở phần trên. Trước khi cái trận đó được dựng "đã có một tai nạn" trong nội bộ. Chính điều đó đã làm cho Vạn Hạnh thiền sư có những điều chỉnh cái trận đó ở phút cuối cùng. Đó cũng là một nguyên nhân gây ra cái trận đó "hổng giống" bất cứ một trận nào
Sau khi bản "mật" được truyền về Phương Bắc, và một người "ôm cọc" bị dao động, các thông tin đã được một nhóm thiền sư Phương Bắc đưa ra mổ sẻ và đưa ra phương án đối phó. Bắt đầu từ đây đánh dấu một thời kỳ mà người ta gọi là "Tuyệt đỉnh thương đau"
Nhà cháu chỉ nói sơ sơ vì không được phép nói cụ thể về thời kỳ "tuyệt đỉnh thương đau" này. Tuy nhiên cũng mong các bác hình dung là một chút sự "bi thương" của thời kỳ "tuyệt đỉnh thương đau" này.
Sau khi ngâm cứu thật kỹ, một đối sách đã được đưa ra. Một nhóm sẽ được đưa sang đối phó. Thời đó người ta gọi là nhóm "thất quái". Cũng nói qua về nhóm này, đây là một nhóm rất "khủng". Chuyên lo những việc "khù khoằm" nhất của tâm linh phương Bắc. "Thất quái" hoạt động độc lập nhưng lại được sự góp ý liên tục của hơn 100 cao nhân khác. Cách hành sự của "thất quái" cũng chẳng giống ai. Họ không đi máy bay hay tàu hoả để "giải quyết" (chắc vì thời đó không có máy bay tàu hoả) họ cũng không đi theo đường bộ, ko đi theo đường sông. Cách họ hành sự lần nào cũng vậy và tất nhiên lần đó cũng thế. Bảy người ngồi vào một "vòng tròn" ở Phương Bắc. Sau đó cho linh hồn xuất ra tất nhiên thể xác ở lại. Linh hồn "gắn" với thể xác bằng một sợi dây rất mỏng. "Thất quái" chơi một vòng khắp Đại Việt và ai cũng khen Đại Việt đẹp và có "vượng khí". Khi họ đến cái trận ở sông Tô Lịch. Không ai bảo ai, nhưng tất cả đều thất vọng. "Thư mật" nói là hoành tráng lắm sao mà đơn giản thế? Biết thế khỏi cần thất quái sang ? chỉ cần một người sang là đủ. Họ bay dòng dòng vô đó như đi vào chốn không người. Và đúng là không người thật. Không ai cản trở, không ai ý kiến bởi trận đó chỉ toàn cọc là cọc. Nhưng cái sợi dây nối giữa cái xác ở Phương Bắc và mấy vị đó bị "vướng" vào những cái cọc đó. Thế là "phựt". Dây đứt mất rồi. Sự kiện này đánh dấu bước khởi nguồn của sự bi thương. 7 vị đó vĩnh viễn ở lại Đại Việt chơi, không bao giờ được nhìn thấy đỉnh núi Hy mã lạp sơn hùng vĩ nữa.

Sợi dây bị đứt. Tất nhiên nó làm trấn động tất cả. Cả một giới tâm linh hoảng hốt. "Thất Quái" hành sự cẩn trọng đã đi là thắng! sao lại bị "giữ làm khách quý" ở Việt Nam. Sự tang thương, tiếc nuối và những giọt nước mắt chỉ được chảy vào trong mà không chảy được ra ngoài. Những buổi siminar liên tục được tổ chức. Tất nhiên không khí không còn hoà nhã và vui tươi như thời còn "thất quái" nữa. Nó nghiêm trọng và nghiêm trọng hơn rất nhiều. Rất nhiều kế sách được đưa ra...vv...
Người thời đó mô tả rằng sự kiện này thu hút được tất cả các cao thủ Phương Bắc. Nó là sự kiện có một không hai ở Phương Bắc. Chưa hề có bất cứ một sự kiện nào mà thu hút đông "Quy nhân" đến vậy. Nếu người phương Bắc mà có một sự đoàn kết giống như dân Lạc Việt thì họ sẽ tạo ra một sức mạnh khủng khiếp. Sức mạnh đó có thể làm xô ngã bất cứ một ngọn núi hùng vĩ nào. Tuy vậy, cái mà người Phương Bắc không "ngon" bằng Đại Việt là ở chỗ đó. Họ không có và không bao giờ có sự đoàn kết. Không có sự đoàn kết thì sẽ không có sự thống nhất, và thế là mạnh ai người ấy làm. Đó cũng là một trong những cái may mắn khách quan của Đại Việt ta vậy
Không biết là thời kỳ đó có bao nhiêu cuộc "đổ máu" ở khúc sông nhỏ bé đó. Không phải thời kỳ đó, mà cả thời kỳ sau này cũng vậy. Bất cứ lúc nào có cơ hội người Phương Bắc đều quan tâm đặc biệt đến "hệ thống ma trận phức hợp" ở Đại Việt, và trận ở Sông Tô Lịch được quan tâm số một. Đó cũng là nguyên do giải thích rằng tại sao có rất nhiều lúc Đại Việt suy yếu nhưng người phương Bắc không thể "đồng hoá" được người dân đất Việt.
Các cuộc đổ bộ vào đó nhiều quá, nhiều đến mức mà kể từ giờ đến lúc chết nhà cháu cũng không kể hết. Cái quan trọng là không bao giờ kể hết sự tang thương và mất mát trong đó. Nhà cháu chỉ kể một vài cuộc đổ bộ điển hình
Nếu ai đó "am tuờng" về những trận pháp này thì đều biết nó có hai phần. Phần hữu hình và phần vô hình. Phần vô hình thì khỏi nói vì nói không được. Còn phần hữu hình thì thực sự chỉ toàn cọc là cọc. Nhưng các vụ "khai quật" gần đây các bác đều biết trong đó có hàng "tá" các thứ bà nhằng bà nhí khác. Nào là xương người, nào là cổ vật, nào là các thứ chả biết nó là cái gì...và... Vậy những thứ đó ở đâu ra? Không ai giải thích được tường tận đâu? Nhà cháu chỉ nói sơ bộ thôi
Tình thương hóa giải hận thù

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Một trong những phương kế được đưa ra là "dùng trận ép trận". Sau khi dùng đủ mọi kế không tài nào hiểu nổi cái trận "quỷ quái" này có cái gì mà không thể thâm nhập qua được. Mà người Phương Bắc khi không thâm nhập vô được thì chỉ có một cách họ bắt chước gió nhớn công tử thôi. Đó là botay.com.
Đến phút cuối cùng họ "không thèm" phá trận đó một cách trực tiếp nữa. Họ chọn "dùng trận ép trận" thiết nghĩ đó cũng là một sự rất thông mình rồi.
Sau khi thống nhất họ quyết định đưa "phương tiện" sang để lập một trận khác chồng lên đan xem hòng làm "tha hoá" trận pháp này. Nhưng có một điều người Phương Bắc không thể hiểu không thể lý giải được. Đó là cứ "mon men" lại gần đống cọc đó thì "tạch". Cái gì cũng "tạch". Vì vậy nếu trục suất hết được những thứ đó lên thì ta sẽ thấy ở đó có đủ tất cả: nào là xác người, nào là cổ vật, nào là bùa ngải, nào là linh vật, nào là đá, nào là tượng, nào là bát, nào là đĩa...Người đời sau không thể hiểu được tại sao những trận lập ra sau ở đó đều bị cái trận ban đầu "vùi dập" trong toàn bộ sự "tang thương và mất mát". Có thể kể ra ba nguyên nhân
1. Chính vì lỗ hổng của người quan trọng thứ hai mà Vạn Hạnh thiền sư và các cộng sự đã có những điều chỉnh ở phút cuối. Tạo ra cái trận đó có một sự kết tinh "của trí tuệ Đại Việt" trong những tình huống " thực sự khẩn cấp"
2. Trình độ trận pháp của Vạn Hạnh thiền sư quá đỉnh
3. Chúng ta lợi thế hơn tất cả là cái trận của Vạn Hạnh thiền sư đi trước một bước. Chắc chắn mọi thứ sẽ cam go hơn rất nhiều nếu "hai bên" cùng dựng trận một lúc
4. Một yếu tố vô cùng quan trọng khác là chúng ta "được" chơi trên "sân nhà"
Hiểu như vậy để ta có thể biết rằng ở đó không chỉ có một cái trận mà nó gồm rất nhiều cái trận khác. Không chỉ có một thế lực mà còn rất rất nhiều thế lực khác. Và sự tang thưong mất mát được đến từ rất nhiều vị trí nhiều nguồn chứ không riêng gì một nguồn
Đó cũng là điều mà dat_mel rất mong muốn các "thiện trí thức" hiểu và thông cảm. Bản thân cái trận đó chỉ là trận "an bang định quốc". Bản thân cái trận đó chỉ mang tính bảo vệ, nó còn thể hiện tình yêu thương của các bậc tiền bối với con cháu sau này. Như vậy thì làm gì có "thánh" nào đứng ra "vật" ai đâu. Đừng nói vậy mà tội cho các ngài. Cái trận đó không giúp người Việt thì thôi sao lại "vật" người Việt ra để xin tiết làm gì. Hãy nhớ nó là rất nhiều trận, một cái chết có rất nhiều nguyên nhân. Xin đừng "đổ oan cho các vị đó" mà tổn hại cho các vị đó
Như đã nói cái trận đó được rất nhiều cuộc đổ bộ. Rất nhiều cái chết rất nhiều bi thương đã diễn ra ở đó. Rất nhiều thứ được để lại ở đó. Đó là quan hệ "nội bộ" giữa người Việt Nam và người Phương Bắc. Có một sự kiện nữa nhơn tiện nhà cháu cũng xin kể
Sau rất nhiều lần mưu toan tính toán mà không làm gì được. Người phương Bắc quyết định "lôi kéo" thêm một thế lực khác. Mà theo họ "thế lực đó" là "cha đẻ" của dòng thiền Tiniđalưuchi . Và thế là không hiểu cái "bắt tay lịch sử" giữa ai và ai. Cái bắt tay đó mang lại cho ai cái gì và cướp mất của ai cái gì. Nhưg chỉ biết một thời gian nào đó có một "đoàn thuyền buôn" đến tự Ấn Độ qua ta làm ăn. Họ đi qua khúc sông đó và lỡ thả rơi ở đó thêm một số thứ. Không biết chuyện gì sau đó xảy ra nhưng dat_mel cũng chỉ biết là những con thuyền đó vị vỡ ra và các vị khách đó cũng được mời lại chơi với những cái cọc đó vĩnh viễn.
Bắt đầu từ đó là cuộc ân oán nhì nhằng, không rõ gì cả
Lại xin được tiếp tục.
Ta cứ nói là thiệt hại chỉ nghiêng về các bạn của ta ở Ngoại Bang, nói vậy là không khách quan, và không thật chính xác. Chúng ta cũng có những thiệt hại và những tổn thất nhất định. Dù sao thì dù, việc bị "người quan trọng thứ 2" thay đổi ở phút cuối đã khiến "cấu trúc vững chắc" của trận bị thay đổi. Nó trở lên uyển chuyển và mềm dẻo hơn, tuy vậy làm làm mất đi cái "định" của một trận "an bang định quốc". Nhất là sau này khi mà các trận khác được lập ra liên tục và khi có sự can thiệp bổ xung của người Ấn làm cho "sức mạnh" của trận dần thay đổi. Chúng ta buộc phải "căng mình" ra mà chống đỡ. Không thể buông xả được. Giống như đã lỡ leo lên lưng con cọp rồi. Không thể xuống được. Đó là sự tổn hại thật lớn của chúng ta
Không phải giới tâm linh VN khôg biết, đặc biệt là các hậu duệ dòng thiền Tiniđalưuchi. Họ biết và đôi lúc họ cũg can thiệp để giảm bớt. Và chính đời sau lại lao vào cái vòng luẩn quẩn do đời trước để lại đó. Hai bên bị lún sâu vào một "cuộc chiến tranh lạnh" không bên nào dừng bước, không ai nhắc chân ra được. Tất cả, tất cả tạo nên một sự oan khuất, một sự bi thảm, một sự tang thương và tất cả mất mát. Sự thù hận từ quá nhiều thế lực được tích đọng trong đó càng ngày càng sâu sắc càng ngày càng lớn mạnh mà dường như không thể giải quyết.
Ai trong giới cũng biết nhưng không ai có thể giải quyết
Và chuyện cứ nhì nhằng như vậy cho đến ngày nay. Nhà cháu xin khất lại câu chuyện đến lúc khác sẽ kể.
Chỉ còn bốn nội dung nữa là kết thúc. Nhà cháu xin đưa trước lộ trình nhé
- Sự tang thương và sự giải quyết của đời nay.
- Tổng quan về thầy Chùa Thích Viên Thành
- Một con người dấu tên- con người thực sự "giải quyết" chuyện này. Nhưng người này không được bất cứ một tờ báo nào nhắc đến. Who is he?
- Thay cho lời kết. Tâm trạng của dat_mel
Tình thương hóa giải hận thù

Dat_mel
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Đến bây giờ nhà cháu sẽ nói thêm một chút về chuyện cái trận ở sông Tô Lịch. Như nhà cháu đã khẳng định, cái trận ở sông Tô Lịch không còn đơn thuần là cái trận an bang định quốc như thuở ban đầu. Nếu là cái trận đó thì nó hiền khô, không có gì để phá và chẳng có gì để giải. Nhưng thực tế lại khác, cái mớ hỗn tạp đó có thể gọi là đã bị giao thoa của rất nhiều trận, của rất nhiêu cá nhân, rất nhiều môn phái, rất nhiều thơi đạI, rất nhiều mục đích... Và tất nhiên trong đó, các phương tiện được sử dụng nhiều vô kể, đôi khi các phương tiện này đối kháng phản kháng nhau, đôi khi các phương tiện này giao thoa cộng hưởng nhau. Cái trận ban đầu thì không nhưng các trận về sau thì gần như đều sử dụng âm binh để chuẩn trận. Âm binh cộng với một cuộc chạy đua ngầm bằng tất cả sự đề phòng, sự mưu tính, sự thông minh, sự nghi ngờ, sự tàn ác, sự đểu giả, sự chân thật... tất cả tất cả biến nó thành một cuộc chiến tranh tâm linh thực sự.
Ta có thể tìm được ở đó tất cả những gì bi thương nhất! Sự hận thù, vị ngọt ngào và man trá, những mưu mô, tất cả tất cả dệt thành một một vùng trũng mà người ta đã phải thốt lên rằng đó là thời kỳ tuyệt đỉnh thương đau, vùng đất tuyệt đỉnh thương đau.
Không bên nào chịu nhường bên nào trong cuộc chạy đua ngầm đó. Cũng đúng thôi nhường làm sao được? khi mà hai bên đang gồng mình kéo căng một sợi dây, cả hai đều mệt mỏi và tổn hại nhưng chỉ trùng sợi dây xuống là...
Và sự việc cứ kéo dài suốt một ngàn năm cho đến ngày...
Cái dự án ODA về thoát nước được cộc cộc chấp nhận. Sự việc xảy ra với mỗi cá nhân, mỗi gia đình, với những cái máy xúc máy ủi các bác đều biết rồi. Chỉ có mỗi cái cọc của người quan trọng thứ 2 dựng mới bị lung lay. Các cái khác y si nguyên. Một vài thây chùa đến, một vài thầy chùa đi, hâu hết ai cũng lắc đầu ngán ngẩm với một mớ bòng bongnày. Có thể tóm gọn tất cả những cái này lại trong một điều:
Nếu dùng quyền năng để giải trận thì phải thấu hiểu trận đó. Mà cổ kim, đông tây khó có ai có thể cùng một lúc hiểu thấu về tất cả các trận đó được. Do đó khi nhúng tay vào không phải đầu thì cũng phải tai. Không chảy máu mũi thì cũng hộc máu mồm. Tránh được trận này thì bỏ mạng vì trận kia. Cứ như vậy không ai có thể can thiệp vào đó được.
Và cho đến một ngày. ...
(còn tiếp...)

 +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Về Thầy Chùa Thích Viên Thành!
Nhà cháu không muốn gọi vị là hòa thượng, là đại đức, là nhà sư trụ trì chùa này chùa kia, là quyền năng mà muốn gọi đơn giản, thân thương là thầy chùa Thích Viên Thành
Hầu hết chúng ta biết đến Thầy chùa này qua báo chí và qua một vài nhận xét của bác Đoài. Dat_mel dành riêng một chương để viết về thầy chùa này là có ý mong các bác hiểu hơn về con người này.
Dat_mel định kể rất nhiều về thầy chùa này nhưng các thông tin vừa xuất hiện trong đầu đã bị bịt lại. Âu đó cũng là cái duyên. Báo chí viết về thầy Chùa này đồng thuận một nội dung thầy chùa đã anh dũng tử nạn khi giải trận, tất cả mọi người nghe thấy đều tỏ một vẻ lo sợ, một vẻ bùi ngùi với thầy chùa này. Không hiếm trong đó là một cái "cười nhếch mép" về tài năng và sự hiểu biết của thầy chùa này. Qua bài của bác Đoài chúng ta lại được biết đến thầy chùa này như một người bị dính quả "tổ vật"
Tất cả cái đó không một ai phản bác, không một ai biện bạch, ko một lời giải thích, không một sự minh oan, chẳng một gì cả. Và đáng lẽ ra mọi thứ cứ như thế mà trôi đi như trăm ngàn lẽ vô thường của đạo Phật vậy. Nếu cứ êm ru như vậy thì rồi thời gian cũng sẽ xóa nhòa đi tất cả, mọi thứ sẽ trôi vào quên lãng, chỉ có một người không còn thể xác nữa nhưng cứ mãi đứng đó nhìn trận đồ day dứt mãi không nguôi. Đây có thể là lời giải oan cho thầy chùa này với một mong ước thầy chùa này sẽ nhẹ gánh để trở về đi tiếp trên con đường tiến hóa
Sẽ không thể rõ ràng được nếu không kể cụ thể về chi tiết này, thế nhưng chi tiết này lại dứt khoát không được kể. Thôi thì chỉ có một câu thôi Thầy chùa Thích Viên Thành với người quan trọng số 2 có một sợi dây liên kết.
Thầy chùa này nhận y bát của dòng thiền Tìnidalưuchi thì sẽ là vô lý nếu thầy chùa này không nhận ra tổ vật của nhà mình. Có một chi tiết ngầm bác Đoài đã khẽ bật mí sư huynh ẩn danh của thầy chùa này đã khuyên vị sư đệ là đừng làm nhưng cái đó chỉ để nghe thôi. Làm vẫn phải làm. Không thể bình luận về chi tiết này, dat_mel mong các bác sau khi đọc xong toàn bộ chuyện này sẽ hiểu. Cái chết của Thầy chùa TVT cũng rất đặc biệt, nó như chịu đựng tất cả sự tang thương và mất mát, tất cả lỗi đau và sự tủi nhục, tất cả tất cả mọi thứ. Tuy nhiên có một sự thật và một câu hỏi dat_mel đặt ra cho các bác để chúng ta cùng xem và suy ngẫm.
1. Sự thật: Dòng thiền Tìnidalưuchi không có luật "thanh trừ môn hộ". Mức trừng phạt cao và nặng nhất của dòng thiền này là thu hồi khả năng, đuổi vĩnh viễn
2. Câu hỏI: Vạn Hạnh thiền sư "hết" sự từ bi rồi hay sao mà lại để cho thầy chùa TVT chịu đựng trong 100 ngày trước khi chết.
Sự thực thì nhà sư này đã có mọi thông tin về vụ này từ khi nhận y bát. Ông hiểu, và cũng giống như nhiều truyền nhân khác ông botay.com. Là một nhà sư, ông thực sự cũng muốn giải quyết sự bi thương này đi. Giải phóng cho cả hai bên, chí ít là bớt đi sự thù hận. Thế nhưng sức người có hạn đã nhiều lúc ông phải ngậm ngủi thôi thì để lại cho muôn đời sau. Cho đến lúc...
Sự việc bị vỡ lở, công nhân bắt đầu tử nạn, nhiều thầy chùa khác đã bỏ mạng.Và nếu để thì chắc chắn còn nhiều cái chết thương tâm hơn. Làm sao mà như vậy được? Nhưng sức ông thì có hạn, làm sao có thể hóa giải tất cả sự thương đau đó đi được? Ông suy nghĩ và quyết định một quyết định đau đớn. Quyết định chỉ vẹn vẹn hai chữ: HY SINH
Hai chữ HY SINH ngoài mang một nghĩa thông thường là chết nó còn có nhiều ý nghĩa khác. Ở đây từ HY SINH còn có nghĩa là chấp nhận sự phỉ báng của giới tâm linh, Chấp nhận từ có mắt mà không thấy tổ vật. Chấp nhận hai từ ngông cuồng. Từ HY SINH ở đây còn có một ý nghĩa kinh điển khác. Đây mới là tổn thất lớn lao nhất HY SINH dòng thiền Tìnidalưuchi . Hẳn là mọi người đều ngạc nhiên, đừng bất ngờ các bác ạ, thầy chùa TVT tuy có đồ đệ, tuy có sư huynh đệ…và…nhưng cái quan trọng ông là người giữ y bát. Lúc đó ông chưa truyền cho ai. Và nếu ông hy sinh có nghĩa là từ nay trở đi người ta không bao giờ còn thấy cái lung linh huyền diệu của dòng thiền Tìnidalưuchi nữa. Bởi đơn giản, không có y bát thì quyền năng đến mấy cũg không lung linh huyền diệu được
Ông HY SINH tất cả chỉ đổi lấy một mong ước giảm bớt sự hận thù này. Khi xác định như vậy thì còn gì phải suy nghĩ nữa. Ông thâm nhập vào rất nhiêu lớp trận và khuyấy động một phong trào. Chỉ biết là sau đó rất nhiều cái bung ra, rất nhiều lớp được bóc đi cái quan trọng hơn nó đã mở đường cho những người đi sau giải quyết rất dễ dàng.
Ông đã HY SINH mà không có một lời giải thích. Với tất cả tất cả điều đó rất mong các bác hiểu.
Bác Đoài có nói đến hai chi tiết hai chiếc xe MEC và tài khoản có số dư triệu đô. Cái thông tin này chắc là chính xác. Nhưng…
Đã là ngươi tu hành, có lý nào lại kô hiểu giá trị thực của vật chất. Nó quan trọng và cần thiết, là phương tiện cho người ta hoàn thành tốt hơn công việc của mình. Với nhà cháu, hai chiếc xe MẸC hay hai chiếc xe đạp cọc cạnh hay cái xe Honda cà tàng của nhà cháu cũng giống nhau thôi. Không khác biệt gì hết. Triệu đô cũng chỉ giống như 500 đồng cho một đứa bé giúp nó qua cơn đói thôi. Không khác biệt gì hết. Không ai mang tiền được đến kiếp sau. Nó chỉ là các phương tiện thôi, mà bản thân các phương tiện không xấu. Tiền hay xe cũng tốt, nó có xấu chi đâu? Chỉ có người nào bị lệ thuộc vào nó thì mới lo sợ trốn chạy nó thôi. Với nhà cháu giàu cũng là một cơ hội để hành đạo. Có lẽ phải hiểu thấy chùa TVT sử dụng tiền và các phươg tiện đó thế nào thì chúng ta mới có thể phán xét được, mà có khi lúc đó vẫn còn sai bét. Vì thế nhà cháu sẽ không kể để tất cả chúng ta đều không phán xét
Dat_mel rất nhớ một câu nói. "Khi mình có trong tay 3 đến 4 triệu đồng một tháng thì đừng nói mình không tham, không hám tiền bởi mình có đếch gì đâu mà tham với hám tiền, khi thử có trong tay 100 tỉ đô xem? Lúc đó không tham mới tạm thời gọi là không tham"
Kết thúc chuyện về Thầy chùa TVT dat_mel rất mong các bạn đừng phán xét. Ai đó nghĩ thầy chùa này ra sao cũng được, bản thân mình dat_mel khâm phục, tôn trọng và yêu quý nhà sư này. Và từ sâu thẳm tâm linh của mình dat_mel thực sự cầu mong cho nhà sư TVT đã buông bỏ thì buông bỏ tất cả để trở về với con đường siêu thoát.

+++++++++++++++++++++++++++

Nhà cháu lại xin tiếp tục kể chuyện về một con người dấu tên. Ông tham gia trực tiếpvào vụ này nhưng gần như không một ai biết. Và nếu như vậy thì rất khó có thể hiểu được sự logic. Nhà cháu xin trích ra một đoạn bắt đầu từ một câu chuyện tưởng như không liên quan
Ngày đó có một nhóm tâm linh vô danh cũng rất quan tâm đến vấn đề này. Họ cũng biết và hiểu nguyên nhân này tương đối rõ. Bắt đầu từ khi có dự án ODA họ đã bắt đầu tính là sẽ âm thầm giải quyết vụ này. Họ liên lạc với nhau hàng ngày và thông tin cho nhau thường xuyên. Tất nhiên cách họ liên lạc cũng rất đặc biệt, khôg dùg điện thoại, không dùg email, không dung fax, cũng không chat, không truyền miệng…mà họ liên lạc qua tư tưởng. Tất cả những tư tưởg được tung vào không gian và họ giải mã để hiểu. Mọi chuyện đã có thể kết thúc nếu như tất cả họ đều không nhận được một thông điệp trong vô vi "Its not your mission. Stop. Wait". Tất cả họ đều ngạc nhiên và thắc mắc không hiểu còn Wait cái gì và đợi ai nữa. Mãi đến sau này nhà cháu mới hiểu cụ tỉ tại sao ngày đó nhóm này phải stop và wait tại sao họ không được can thiệp cụ thể vào vấn đề này, nhưng thôi đó là chuyện của sau này. Cứ để lại đã. Tuy họ wait nhưng họ vẫn thường xuyên liên lạc với nhau. Cho đến khi họ biết ý định của thầy chùa Thích Viên Thành thì họ thực sự hoảng, một phần vì quyết định của Thầy chùa này, một phần quan trọng hơn là tất cả họ đều nghĩ họ wait là wait thầy chùa này. Cái đó dễ hiểu thôi bởi ai cũng nghĩ phải đợi con người này, trong giới tâm linh lúc đó còn có ai khác đâu? Mà wait với chả đợi. Nhưg khi biết cách giải quyết của Thầy chùa này thì họ thấy là không phải. Họ liên lạc với nhau nhiều hơn theo dõi sát sao hơn. Nhưng tất cả tất cả họ vẫn nhận nguyên si một thông điệp "It''''''''s not your mission. Stop. Wait". Họ chỉ được biết là chỉ tham gia vào khâu sau cùng.
Nhà cháu kể nguyên nhân này ra để cho tất cả các nhà bác biết rằng nhiều người đợi con người vô danh này đến mức nào. Tất cả tất cả đợi và cuối cùng con người này cũng lên tiếng qua lời kể rất chi là đơn sơ của bác Đoài:
--------------------------------------------------------------------------------
Miết tới cuối cùng thì theo gợi ý của vị trong giới TL thì phải cầu đến "chủ trấn" thì mới giải quyết được. Thế là cha con lại lục tục kéo nhau tới đền Voi phục, dưng rồi cứ "chập chập cheng cheng", "đầu chổng xuống đít chổng lên" hoài mà chẳng thấy Ngài "hiển thánh phán truyền" cái gì cả ! Tất cả thầy thợ vừa qwuýnh" vừa "hoảng tam tinh" chạy vzìa ăn vạ cái vị gợi ý kia ! Vị đó buộc lòng phải "giao lưu" với Linh Lang đại vương.
Chả biết là vị ấy "giao" cái chi và "lưu" cái gì. Sau đó thấy có một vài động tác nhưng chẳng thấy phải "chập chập cheng cheng" gì cả, cũng chẳng thấy nhang khói chi nữa ! Trong đó có một động tác là mang cái cọc ấy trở lại đáy sông. "Nghe Tây nó đồn rằng" cái cọc ấy mang vzìa chỗ mới thả lại lỗ cũ mà nó liền trôi tụt xuống, chẳng phải đóng một nhát búa nào, mà cứng ngắc cứ như là chưa bao giờ bị nhắc lên cả...
--------------------------------------------------------------------------------
Thực sự là bản thân dat_mel rất xúc động. Không phải là bởi cách giải quyết của vị này, khôg phải là bởi quyền năng khả năng của ông. Tất nhiên quyền năng khả năng của ông là siêu hạng nhưng cái đó chả mấy khi dat_mel quan tâm. Dat_mel xúc động vì cái tâm của cụ. Đáng nhẽ ra với quyền năng khả năng của cụ, cụ có thể can thiệp theo nhiều cách vô cùg nhiều cách. Thậm chí cụ có thể dẹp hết đám chuông rrrrrrrre mõ rrrrrrrrrrap ra để làm cho khỏi vướng chân vướg tay. Nhưng không cụ không làm thế cụ chọn một giải pháp đơn giản nhất, triệt để nhất và dat_mel không thể nói nhiều về việc này nhưng có thể nói là ít tang thương nhất.
Con người này chỉ xuất hiện một chút, nhưng như thế là quá đủ. Chắc chắn những con người ngày đó và cả những con người sau này đều thắc mắc là tại sao cụ không xuất hiện sớm hơn để giải quyết. dat_mel cũgn mong nhà các bác đừng bao giờ hỏi thế. Vũ trụ có cái lý của nó, cái lý của sự im lặng của sự vô thường. Đó là một nhiệm vụ, một sự xắp đặt, nó không thể sớm mà cũng khôg thể muộn hơn.
Bản thân vị này rất ghét việc ca tụng, ông cũg ghét sự nịnh bợ, nhưng tự sâu thẳm tâm linh của mình dat_mel xin gửi tới ông một tình yêu thương và một sự kính trọng đồng thời cũng là sự tự hào về cái tâm và cái đức của con người này. Cũng chỉ dám viết có thế thôi
Sau khi có sự can thiệp của con người này. Mọi việc trở lên rất dễ dàng. Những người tối quan trọng được mời lên bàn đàm phán. Sợi dây của sự tang thương và mất mát, sự thù hận và gian dối được các bên kéo căng suốt 1000 năm nay được các bên thả ra chùng xuống một chút. Rất nhiều sự oan khuất được giải phỏg. Thời đó người ta rất sợ, sợ rằng chỉ cân một linh hồn mang theo sự thù hận và đau khổ chất chứa suốt một ngàn năm đó được giải phóng ra bầu trời Thăng Long thì chỉ cần một tiếng thở dài của nó thôi cũng đủ làm xám xịt cả cái thủ đô tươi đẹp này. Từg đấy linh hồn được giải phóg thì có biết bao nhiêu sụ phiền tóai kéo theo. Nhưng không, tất nhiên là không, cái đó là nhiệm vụ của những người đang sống. Một số người chỉ đợi giây phút đó, họ đến và cầu nguyện cho các linh hồn đó siêu thoát và biết sự thù hận trở thành kỷ niệm.
Cứ như vậy sợi dây càng ngày càng được thả trùng ra...

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Và lời kết.
Câu chuyện có thể kết thúc ở đây, chắc chắn không làm thỏa chí tò mò của nhiều bác. Nhưg sự việc vốn là vậy, khôg bao giờ có được sự thỏa mãn 100%. Các bác cũng đừg nghe thằng dat_mel nói bậy bạ, nó ngu dốt chẳng biết gì đâu. Trong những cái nó bịa đặt ở trên, có cái nó được kể có cái nó không được kể. Có cái nó kể đúng có cái nó kể sai, có cái nó buộc phải kể đúng, có cái nó không thể kể sai. Vi thế cái gì khoái thì các bác tin và đọc cái gì không khoái thì thôi.
Câu chuyện bi thươg này mang theo một năng lượng cực mạnh. Năng lượng của sự thù hận và gian dối, sự bi thương và tuyệt vọng của suốt một ngàn năm của thời kỳ tuyệt đỉnh thương đau tất cả tất cả những cái đó khắc sâu vào không gian và xuyên suốt thời gian. Nó đóng và ghim lại mãi mãi ở đó và dat_mel may mắn là giải mã được một chút cái còn lưu lại đó.
Với bản thân mình, dat_mel cảm ơn tất cả những người đã đóng góp cho chuyện song Tô Lịch suốt một ngàn năm qua. Đối với dat_mel tất cả họ đều có một công lao thật lớn để lại bài học thật lớn làm bài học tốt và quý báu để người sau lấy đó làm một bài học để phát triển tâm linh. Dat_mel trân trọng tất cả sự đóng góp đó, bây giờ nhiệm vụ của các bạn đã kết thúc dat_mel cầu nguyện cho tất cả siêu thoát để nhận bài học và nhữg nhiệm vụ mới. Dat_mel cũng mog các bạn hãy buông bỏ tất cả những đau thương của một ngàn năm qua để tiếp tục cuộc hành trình tiến hóa của mỗi người
Đáng nhẽ ra dat_mel không bao giờ kể về chuyện này và càng không kể nó ở trên diễn đàn. Thế nhưng âu cũng là cái duyên. Báo chí và mọi người khơi lại với tất cả sự méo mó và toan tính của một số người. Những cái đó có thể làm cho sự thương đau trở lại, cái đó đã tai hại nhưng còn một điều tai hại hơn, nó có thể làm cho rất nhiều người còn đang ở lại cái trận đó sẽ không chịu siêu thoát và tiếp tục lao vào vòng xoáy của thù hận. Vì vậy dat_mel mong mỏi tất cả các bạn, đặc biệt là những người có khả năng khắc vào không gian, đừng bao giờ làm khơi dậy sự thù hận ở đó nữa. Mọi thứ đã qua hãy để cho nó qua
Thực ra, chúng ta còn rất nhiều những cái khác lớn lao hơn phải làm. Nội độc cái chuyện ở quần đảo Hoàng Sa, và Trường Sa đã phức tạp hơn lắm rồi, vụ sông Cửu Long còn rách việc hơn nữa. Chúng ta không thể cứ mãi theo đuổi sự thù hận được
Tất cả rồi sẽ chỉ còn lại là những kỷ niệm, rôi thời gian sẽ xóa nhòa đi tất. Đã đến lúc con người bắt đầu phải đối xử với nhau bằng tình thương rồi. Cái gì đến sẽ đến, tất cả rồi cũng sẽ chuyển qua một thời kỳ mới. Cứ để cho mọi cái mất đi tự nhiên như lúc nó đến. Dù là cái trận hay cái gì thì cũng vậy thôi. Đến lúc nó mất là nó mất chúng ta đừng hóa đừng giải làm gì
Cái trận xét theo một khía cạnh nào đó nó cũng giống một chiếc xe tăng. Phần thực của nó là cái xe tăng (cọc gỗ), phần ảo là nhữg người điều khiển chiếc xe đó. Khi còn nhiệm vụ thì nó có thể hùng dũng đánh phá, đâm bổ. Nhưng khi hết nhiệm vụ rồi nó lại trở về với những cái đời thường, những người lính sẽ rời bỏ chiếc xe để trở về với công việc đời thường: cắt tóc, nấu cơm, làm ruôg…còn chiếc xe nó cũg không tránh khỏi cái quy luật khắc nghiệt của thời gian sẽ dần bào mòn từng lớp từg lớp một. Và đến một ngày nào đó nó cũgn chỉ là những đồ chơi hiền lành vô hại cho tiếg cười của trẻ thơ mà thôi
Xin hãy để cho tất cả lắng lại, tất cả mất đi, tất cả tiến hóa tự nhiên như chính nó sinh ra vậy cho dù nó là một linh hồn, một trận đồ, hay cả một dòng thiền hùng tráng đi nữa. Tất cả đều phải tiến hóa.
Dat_mel xin kết lại câu chuyện này với một lời nhắn nhủ từ chữ ký của mình. Đó là.......
Tình thương hoá giải hận thù

Dat_mel

_______________

Loạt bài viết về phong thủy và trấn yểm tổng hợp trên ttvnol.com
Nguồn: ttvnol